Jak časté jsou zrzavé vlasy mezi Židy?

Móda přichází a odchází, ale národní tradice mnoha národů žijí i po mnoha staletích.

Židé tedy mají také své vlastní chápání krásy, což se odráží nejen v tradičním oblečení, ale také v účesech. Unikátní židovský obraz se nejen zachoval ve své původní podobě, ale neztratil nic na své aktuálnosti. Některé znaky tohoto obrazu jsou však často jen mylnou představou.

1. Žid znamená tmavovlasý a tmavooký

Existuje určité klišé, že kombinace tmavých vlasů a světlých očí je mezi Židy běžnější než u jiných národů. Typicky se židovská barva vlasů pohybuje mezi hnědou a černou, ale světlejší vlasy nejsou neobvyklé. Vědci si všimli několika zajímavých skutečností:

Mezi Aškenazimy (10–30 %) je více světlovlasých lidí než mezi Sefardy (10 %) a ještě méně běžní jsou mezi mizrahijskými, horskými a bucharskými Židy (2 %).

Procento světlovlasých lidí mezi aškenázskými Židy je nižší než mezi ostatními severními Evropany.

Procento světlovlasých lidí mezi Sefardy a Mizrahi je vyšší ve srovnání s Araby a dalšími asijskými skupinami.

Před holocaustem bylo 30 % německých Židů světlovlasých, 25 % anglických Židů, ale pouze 5 % italských Židů.

Nejvyšší koncentrace Židů s červenými vlasy byly pozorovány v Rusku, Haliči a Polsku.

Podle statistik z konce 23. století bylo světlookých 27 % ruských Židů, 11,1 % rakouských Židů a XNUMX % aškenázských Židů žijících v Anglii.

2. Opravdový Žid musí nosit boční zámky

Charakteristickým rysem silné poloviny lidstva jsou stočené kudrlinky na spáncích – boční zámky. „Nestříhejte si okraje vlasů na hlavě,“ říká Tóra. Ačkoli existuje zásada, že by se člověk měl snažit naplnit micva podle svých nejlepších schopností, platí to pouze pro normativní micvot Tóry, nikoli pro zákazy. Postačí tedy jakákoliv délka vlasů na spáncích, pokud je zřejmé, že tato oblast není oholená.

Boční zámky tedy nejsou zákonem, ale určitým způsobem vynucováním přikázání, které se stalo zvykem. Zda je nosit nebo ne, je osobní věcí každého Žida, pokud to není v rozporu se zvyky jeho komunity.

Mimochodem, co by měli dělat plešatí zástupci silnějšího pohlaví? Za tímto účelem přicházejí na záchranu falešné prameny – mohou být připevněny k okrajům klobouku nebo čepice lebky a vytvořit tak vzhled skutečného Žida.

3. Není to opravdu Žid, pokud nemá vousy

Židovské zákony a zvyky skutečně doporučují neholit si vousy. V biblických dobách byl vous považován za symbol mužnosti a krásy, zatímco oholená tvář byla považována za symbol hanby a porážky. Tóra o zákazu říká: „Nekazte si okraje svých vousů“. Z pohledu mudrců se vous skládá z „pěti hran“ a člověk, který si oholil vousy, porušuje ne jeden, ale hned pět zákazů najednou. Znamená to, že každý nábožensky založený Žid musí mít plnovous? Ne. Zákaz se týká konkrétně holení vousů, tedy ničení chloupků na obličeji pomocí čepele nebo břitvy. Tóra nezakazuje uchýlit se k jiným metodám: „Žid je potrestán pouze tehdy, když si odstraní ochlupení břitvou, protože to je přesně to „zkazení“, o kterém se v Tóře mluví. Kdo si nůžkami stříhá vousy, je osvobozen od trestu“ (Chafetz Chaim. Krátká kniha přikázání, Zakazující přikázání, 177).

Chloupků na obličeji se můžete zbavit „košer“ pomocí všech druhů prášků, gelů a elektrických holicích strojků, které fungují na stejném principu jako nůžky. Ve většině ortodoxních židovských komunit po celém světě není nic neobvyklého na tom, že jsou mužské tváře hladce oholené. Tato otázka však byla a zůstává předmětem diskuse, zejména pokud jde o rabíny – mnoho Židů považuje vousy za nezbytný atribut „duchovního“. Zároveň se některé vynikající halachické autority, jako je Moše Sofer, domnívají, že ani v Talmudu, ani v dílech slavných rabínů, ani v jiných knihách se nikde neříká, že je rozdíl mezi vousatým a bezvousým Židem. , a proto touha zbavit se chloupků na obličeji neobsahuje ani stín zakázaného!

4. Všechny židovské ženy nosí šátky

Jak víte, židovským ženám bylo na základě náboženských pravidel odnepaměti nařízeno neukazovat cizím lidem vlasy, což je podle Tóry nejdůležitější prvek ženské krásy. Stojí za to se zde na chvíli zastavit – pouze vdané ženy by si měly zakrývat hlavu. V sefardských komunitách je zvykem zakrývat si vlasy šátkem a navrch pak dekou, aby vlasy nebyly vůbec vidět. Za nejsprávnější se považuje chodit se zahalenou hlavou, a to i před členy své rodiny a o samotě doma, a tím naplnit přikázání pro Židy, aby byli skromní – a to nejen před lidmi, ale i před lidmi. Všemohoucí. Tradice vypráví o ženě jménem Kimhit, která vychovala sedm synů, kteří dostali titul velekněze. Žili dlouhý a šťastný život. Když se ženy zeptali, odkud se v jejich rodině vzalo takové požehnání, skromně odpověděla, že si prostě zakryla hlavu a že stěny jejího domu její vlasy nikdy neviděly.

Různých variací pokrývek hlavy je dnes nekonečně mnoho a žena má právo zvolit si způsob, jak přikázání splnit – šátek, turban, čepice nebo klobouk. Například v aškenázských komunitách se postupem času kromě šátků objevily i paruky, debata kolem kterých stále probíhá. Někteří rabíni se domnívají, že paruka není vhodná jako vlasová pokrývka: za prvé ne každý dokáže rozeznat dobrou paruku od přírodních vlasů a za druhé většina paruk vypadá mnohem lépe než přírodní vlasy. Jiní tvrdí, že paruka je kompletní zakrytí vlasů, protože neexistuje žádný zákaz pro ženu být krásná, ale pouze zákaz ukazovat své vlastní vlasy. Paruka se vyrovná s rolí zakrývání vlasů lépe než jakýkoli šátek nebo čepice, protože i z nejskromnějšího šátku nebo čepice se může dostat ven pramen vlasů.

Víš, že…

Původ vyholeného účesu, který je dnes mezi muži v módě, je úzce spjat s holocaustem a Hitlerem.

Svého času se jí říkalo „Hitlerova mládež“ a byla extrémně populární v nacistických mládežnických organizacích během Třetí říše. Vyholený pruh na hlavě znamenal souhlas jeho majitele s vládní politikou, vyjádřenou pronásledováním židovského národa a dalšími nelidskými činy, ke kterým v té době došlo. Tato linie byla oholena z rekrutů po jakémsi iniciačním obřadu, který prováděli sloužící vojáci. Holení probíhalo při výcviku v nevhodných podmínkách a zpravidla s nevhodnými předměty, které bylo nejsnáze sehnatelné. Vojáci si díky tomu mohli pořídit nejen nový účes, ale i pár jizev na celý život, což v zásadě nejen nebylo zakázáno, ale bylo také hodnoceno velmi kladně.

Ale nejen aktivisté stejnojmenné organizace nosili tento účes muži v Americe a dalších evropských zemích. Mimochodem, v Sovětském svazu byl tento styl také docela slavný. Tehdejší kadeřníci okamžitě pochopili, co klient požadoval, když si objednal účes „Krut“.

Vrchol popularity tohoto účesu přišel v 1980. letech XNUMX. století. Po mírném poklesu její relevance se zhruba před pěti lety znovu začaly stříhat tímto způsobem. Ale dnes stylisté raději nazývají tento účes „Preppy“ a „Undercut“, což je spojeno s dobrým, pilným chlapcem, zástupcem úspěšné elity.

Jak vypadají domorodí Židé: 5 maličkostí na pohled, které vše objasňují

Židé, stejně jako zástupci mnoha dalších národností, dnes žijí po celém světě, nejen v Izraeli. I ve stavu míšení s jinými rasami a velkým množstvím vnitřních skupin však dokážou identifikovat společné rysy. Studovali jsme vzhled Aškenázů, Sefardimů, Falašů, Sabrů a mnoha dalších, zjistili jsme, jak vypadají rodilí Židé a vybrali 5 faktů o jejich vzhledu, které si zaslouží pozornost a mohou velmi překvapit.

Ne vždy mají husté černé kadeře

Domorodí Židé mají obecně černé, hrubé a kudrnaté vlasy. Toto znamení lze vidět u většiny: Sefardi, Židé ze Střední Asie, Falasha, Sabrs, krymští Židé a Tats. Existuje však samostatná větev Židů, říká se jim Ashkenazim. A jsou úplně jiné než výše popsané brunetky. Teče v nich krev Němců, Litevců a Poláků, takže vlasy takových Židů jsou střední hustoty, rovné a více červené nebo blond. Jedna podobnost však stále existuje. Oba jsou náchylní k předčasné ztrátě vlasů na hlavě.

Vzhled domorodých Židů je natolik odlišný od slovanského typu, že se hojně používal v ruské literatuře.

Spisovatel Leskov tak ve svém díle promítl všechny barvy vlasů Izraelců: „V řadách se (Židé) dobře učili; čísla samozřejmě nebyla důležitá. Nejen jeden, ale všechny tři: černý, červený a strakatý. “

Mají široce posazené, vyčnívající oči

Domorodého Žida v davu poznáte podle jeho očí. Mají konvexní kulovitý tvar a jsou obvykle široce rozmístěny. Spodní víčko je jasně ohraničené a připomíná jasně ohraničený hřeben. Patří sem i silná asymetrie, kdy je jedno oko výše než druhé. Tyto vlastnosti mají dominantní gen a jsou zachovány i u smíšených Židů, když oči zaujmou hluboko posazenou pozici.

Navzdory tak jasnému vzhledu byl obraz domorodých Židů v ruské literatuře po dlouhou dobu velmi negativní. To je částečně způsobeno historickými a náboženskými důvody.

Takto popsal oči Židů básník Lermontov: „Nemám ho rád. jeho oči. určitě polnice. Podívej, není to člověk, ale nevypadá jako ďábel.“

Spisovatel Saltykov-Shchedrin mu odpověděl:

„Byl to mladý muž s karmínovými rty, baculatýma rukama a očima vyčnívajícími jako humr.“

Mají zahnutý nos ve tvaru šestky.

Rodilého Žida prozrazuje jeho charakteristický profil. Prodloužený hřbet s hrbolem od hřbetu nosu a tenkým zakončením rychle klesá.

„Hrot se zakřivuje dolů, připomíná hák, a křídla jsou zvednutá,“ popisuje ve své práci typický židovský profil izraelský antropolog Jacobs.

Špička nosu může mít tvar kapky nebo být velmi špičatá. Tento nos se nejčastěji vyskytuje u Židů ze střední Asie, u kmenů Sabrs a jemenských kmenů. Izraelci z jiných skupin však mají různé typy nosu. Například Aškenázové mají záda konkávní, nikoli konvexní. A Sefardi mají rovný, středně velký nos.

Spisovatel Turgeněv takto reflektoval tento vnější rys Židů: „Tento muž, přezdívaný Girshel, měl křivý a dlouhý nos a neustále kašlal. “

Jejich ušní boltce jsou blízko lebky

Rodilý Žid má dosti specifickou stavbu a postavení boltce. Kromě hrotitého horního okraje těsně přitisknutého k hlavě mají slabě ohraničené ušní boltce. Zdá se, že ty druhé rostou z krku. Tento efekt vzniká kvůli nedostatku prostoru mezi čelistí a spodní částí ucha. Rostou spolu a střední část boltce je znatelně odsazena. Charakteristický je ale i sklon ucha. Zdá se, že jde vodorovně trochu do strany.

Na toto téma se vede mnoho diskuzí. Autor Victor Lupa tedy poznamenal:

„Jeden docela známý profesor řekl, že lidé se srostlými ušními boltci a široce posazenýma očima mají židovské kořeny.“

Mají protáhlý a zploštělý oválný obličej

Zcela specifický je i tvar hlavy rodilého Žida. Zaoblený oválný obličej protáhlé lebky je doprovázen krátkým krkem, který vizuálně působí zúžením. Pokračuje strukturou časové části. Zploštění probíhá po straně hlavy od spánků k zadní části hlavy, která je sama o sobě docela plochá. Profil rodilého Žida připomíná trojúhelník. To je z velké části způsobeno svažující se linií čela a povislou bradou.

Samozřejmě, že dnes může být vzhled Izraelců velmi odlišný. Ostatně i s přihlédnutím k oddanosti rabínskému sňatku uplynulo poměrně dost času a domorodí Židé promíchali své geny s jinými národnostmi. Navíc, ač má každá národnost své charakteristické rysy, je v dnešní době docela zvláštní počítat, kdo ke kterému národu patří jen podle vzhledu. Všichni lidé jsou si totiž rovni, bez ohledu na jejich nos a bradu. Rysy obličeje a antropologie jsou bezpochyby zajímavá témata, ale neměli byste jim přikládat velký význam.